［説明］：

1. 請安裝Unicode Ext-B字體，如宋体-方正超大字符集（Ms office xp以上版本有带，下載地址；或超大字符支持包，下載地址），否則GBK以外的字無法顯示。
2. IE瀏覽器對unicode(UTF-8)支持較差，有少量缺字，但把缺字複製到word或記事本中即能显示。請安裝支持顯示Ext-B的補丁，下載地址；或者使用Mozilla Firefox瀏覽器，下載地址。
3. GBK以外的生僻字可用Babelpad（統一碼編輯器）輸入，下載地址。

［最新留言］:

• 始一终亥于2012.01.17 17:14针对6640号字补充说：
  

  段注：規巨，有灋度也。（各本無規巨二字，今補於此。說規矩二字之義，故工部巨下云：規，巨也。此許全書之通例也。囟部𣬈下曰：𣬈？[上齊下肉。下同]，人？也。故肉部下曰：𣬈，？也。正同此。圜出于方，方出於矩，古規矩二字不分用。猶威儀二字不分用也凡規巨、威儀有分用者，皆互文見意，非圜不必矩，方不必規也。灋者，刑也。度者，灋制也。規矩者，有灋度之謂也。萑部曰：規蒦，商也。一曰：蒦，度也。凡有所圖度匡正皆曰規。《左傳》：規求無度，陶淵明文“欣然規往”，《左傳》曰“大夫規誨”。《詩》序曰“《沔水》，規宣王也。”）从夫見。（會意。丈夫所見也。公父文伯之母曰：女智莫如婦，男智莫如夫。《字統》曰：丈夫識用，必合規矩，故規从夫。居隨切，十六部。）

• 始一终亥于2012.01.17 17:01针对6654号字补充说：
  

  段注：立而待也。（依《韻會》補“立而”二字。今字多作“需”，作“須”，而䇓廢矣。雨部曰；需，䇓也。遇雨不進止須也。引《易》“雲上於天，需。”需與䇓音義皆同。樊遲名須，須者，䇓之叚借。䇓字僅見《漢書·翟方進傳》）從立須聲。（相俞切。古音在四部。）[立芻]，或從芻。（須聲芻聲同在四部。）——括號內為段注。

• wlch04于2012.01.16 15:03针对3071号字补充说：
  

  “鼔聲”當作“鼓聲”。

• Joyce于2012.01.03 16:11针对4168号字补充说：
  

  路木

• 知北游于2011.12.26 22:48针对5193号字补充说：
  

  段注：十者、數之具也，比敘之則必有其次矣。博抱切。鴇亦作[鳥包]，包聲，古音在三部，則鴇古音亦在三部也。

• 易目于2011.12.24 20:33针对8968号字补充说：
  

  《集韻》恆，古作𢛢。註詳六畫。

• 冰點于2011.12.24 18:53针对8968号字补充说：
  

  2009.11.09說法是正確的！2011年所說為錯誤！真是誤導大眾！請認真點！

• 易目于2011.12.24 16:05针对8968号字补充说：
  

  宋體字頭有誤。當作[𢛢]。

• yb34610于2011.12.19 00:30针对2号字补充说：
  

      段注：【始也。】見爾雅釋詁。九家易曰：元者，氣之始也。【从一兀聲。】徐氏鍇云：不當有聲字。以髡从兀聲，䡇从元聲例之。徐説非。古音元兀相爲平入也，凡言从某某聲者，謂於六書爲形聲也。凡文字有義有形有音，爾雅已下，義書也；聲類已下，音書也；説文，形書也。凡篆一字，先訓其義，若始也，顚也是。次釋其形，若从某某聲是。次釋其音，若某聲及讀若某是。合三者以完一篆，故曰形書也。【愚袁切。】古音第十四部。

• 知北游于2011.12.18 19:32针对3383号字补充说：
  

  下面补充的为段注。

• 知北游于2011.12.18 19:28针对3383号字补充说：
  

  【周人謂兄曰𥊽】昆弟字當作此，昆行而𥊽廢矣。《釋親》：“晜、兄也。”郭注：“今江東通言曰晜。”按：晜者、𥊽之誤。男子先生爲兄，後生爲弟，此本定偁。謂兄𥊽者，周人語也。《詩》惟《王風》有昆字，此周人謂兄之證也。諸經皆言兄，如《尙書》“乃寡兄勖”、《春秋》“衞侯之兄縶”、《周禮》“父之讎”、“兄弟之讎”、“從父兄弟之讎”、《詩》“瞻望兄兮”皆是。惟《禮·喪服》經傳“大功巳上皆曰昆弟，小功巳下同異姓皆曰兄弟”，不相淆亂。葢《禮》經欲別服之親疏隆殺，遂以周人謂兄者專系之同姓大功巳上，以爲立言之別也。戴先生曰：兄弟與昆弟在《儀禮·喪服》、《爾雅·釋親》然有辨。《喪服傳》曰：“何如則可謂之兄弟”，《傳》曰：“小功巳下爲兄弟”，此《傳》中引傳相證明也。《爾雅》曰：“母與妻之黨爲兄弟”，又曰：“婦之黨爲婚兄弟，壻之黨爲姻兄弟。”《詩·小雅》：“兄弟無遠”，鄭《箋》云：“兄弟、父之黨、母之黨。”葢兄弟云者，或專言異姓，或兼同姓異姓，皆舉遠，不以關大功之親。《記》曰：“兄弟皆在他邦，加一等；不及知父母與兄弟居。加一等。”此惟小功巳下卽於疏，故加等。若大功巳上，則昆弟也；世父母、叔父母也，從父昆弟也，豈可以皆在他邦及少孤相依而加等哉。大功之親，分當相恤，其不相恤，是賊其性者也。小功巳下而相恤，斯進之也。《記》又曰：“夫之所爲兄弟服，妻降一等。”篇內明言夫之昆弟無服，此兄弟服，卽所謂小功者兄弟之服是也，謂夫爲之小功者，妻降一等則緦。如從祖祖父母、從祖父母及外祖父母、從母在小功章，夫之諸祖父母在緦麻章，此降一等之謂。《禮記·服問篇》：“公子之妻爲公子之外兄弟”，謂爲夫之外祖父母、從母緦也。《禮》之稱兄弟通乎尊卑如是。凡同姓異姓旣漸卽於疏者而與之相親好，皆得稱兄弟。玉裁按：《大司徒》“聯兄弟”，鄭曰：“兄弟、昏姻、嫁娶也，與調人職兄弟不同。”知以昆弟、兄弟異其辭者惟《禮經》，他經不尒。【从弟眔】眔者，逮也。“鰥”下曰：“从魚眔聲”，則此亦可眔聲。合韵也。古魂切。十三部。
  

• 始一终亥于2011.12.18 18:44针对7004号字补充说：
  

  《说文》另有“潧”字，释曰：“水，出郑国，从水曾声。《诗》曰：‘潧与洧，方汍汍兮。’”今本《诗经》作“溱与洧”，可见“潧”字才是《诗经》这条河的本字。

• 始一终亥于2011.12.18 18:39针对6196号字补充说：
  

  段玉裁注：“《左传》‘不介马而驰之’，疑介即古文𩡺。”按：段注甚是。因齐侯不系马尾，故下文有“骖絓于木而止”。今多以“甲”释“介”，失之。

• 始一终亥于2011.12.18 18:34针对3539号字补充说：
  

  《说文解字》中的“某”其实是杨梅的“梅”。

• 始一终亥于2011.12.17 16:58针对649号字补充说：
  

  段玉裁注：王或作玉，误。《释草》云：“蒙，王女。”又云：“唐蒙、女萝。女萝，兔丝。”孙炎曰：“别三名。”按《卫风》“爰采唐矣”传云：“唐蒙，菜名。”《小雅》“𦶀与女萝”传云：“女萝，兔丝。松萝也。”疑《尔雅》《毛传》此二条皆不谓一物。
  据段玉裁注，作“王”不误。

• 始一终亥于2011.12.17 16:40针对8892号字补充说：
  

  这个就是现在的“蛋”字。以草书写“延”字，字形与“疋”相似，故“蜑”讹为“蛋”。今人又造“疍”字表示水居之民，古人其实用的就是“蛋”字。

• 始一终亥于2011.12.17 16:32针对9396号字补充说：
  

  劉字既为汉朝国姓，许慎没理由遗漏。或许是字义不祥，故意不录。

• 刘占红于2011.12.13 16:03针对99号字补充说：
  

  跟着学习学习

• mm于2011.12.12 09:21针对4194号字补充说：
  

  晖

• 易目于2011.12.11 04:29针对8371号字补充说：
  

  从亡𣞤聲:「𣠮」

• PaulNg于2011.12.10 12:50针对6581号字补充说：
  

  大家解不了漢字，主要是因為語言上的障礙，要真正的了解漢字，我們只能透過雅言去解，在台語中，「閃避‧陝 siám」的口語用法是「陝著腰」或「閃著腰」，在大動作的扭腰運動中不慎受傷。「am/iam」是吃得太鹹時的「合嘴‧含 hâm」。我們對「挾持‧夾」的理解源自人在腋下，小孩被大人用力挾著。在古代，所有漢字都是性文化的產物，夾的腋毛被道士寓意為陰毛。「門‧文」就是女陰。所以「閃避‧陝」很容易被理解為阻檔白人的性暴力侵犯，把腰不斷扭動閃開他的獸行進攻。
  
  「閃」《說文》闚頭門中也。从人，在門中。會意。
  「閃」《廣韻》出門貌。
  「閃」《增韻》嚲避也。
  「閃」《禮•禮運•龍以爲畜故魚鮪不淰註》淰之言閃也。
  「閃」《釋文》閃，失冉反。
  
  許慎老師每次都欲言又止，但是其他字典的作者比較大方，一個人在門外不進來，其實是門在動，「失冉反」不知是誰作品，可以直接用作合音「失冉合‧閃」，「冉」是男根，大家可以不斷的懷疑我的解字，但是你要崇古背書的話，我就不小心把「《釋文》閃，失冉反。」背起來了。